Раздел:  Непознанное >> Приметы

Древний праздник Ивана Купалы, традиции которого до сих пор не забыты русскими людьми, оказывается, отмечают и другие народы. Например, в Швеции он трансформировался в День середины лета, а в Болгарии в дни летнего солнцестояния проводится похожий праздник «красной бабочки» (Пиперуды). Ранее подобные языческие торжества справлялись в Индии, Персии, Риме и Греции, Германии, Дании и Финляндии. По старому стилю Иванов день праздновали 23-24 июня. После календарной реформы этот праздник выпадает в ночь с 6 на 7 июля.


День Ивана Купалы всегда был на Руси праздником особенным, овеянным множеством суеверий и таинством обрядов. Вспомнить хотя бы волшебный цветок папоротника, будто бы расцветающий в Купальскую ночь и помогающий найти клад. Еще искали траву-купаленку или медвежьи ушки. Деревенские целители заготавливали травы именно в эти дни летнего солнцестояния, в разгар их цветения. Зеленью украшали дома и хозяйственные постройки. Девушки гадали на травах и плели венки. Кроме этого, они украшали голову и ноги лентами. Многие опоясывались перевязями из обережных растений – полыни, зверобоя, крапивы. Венок клали на плотик из соломы и спускали на воду со словами: «Ой на святого, ой на Купалу / Девки гадали, венки кидали / Кидали в воду, в воду быструю / Скажи (название реки) про жизнь молодую / С кем наша (река) век вековать / Кого наша (река) любимым назвать / Долго ль я жить, долго ли буду / Неси (река) венок, не дай потонуть». Считалось, что та, чей венок плывет быстрее, и замуж выйдет первой. Если венок остановится, зацепится или утонет, это плохой знак – разлука или смерть. А к берегу венок вернется – быть его хозяйке незамужней. Правда, юноши могли выловить венки приглянувшихся им девушек и потребовать за них поцелуй. Девушки иногда оставляли себе венок и хранили его до самой свадьбы, а женщины сразу после праздника свой венок расплетали.

Традиция разжигания костров в этот день связана с культом огня. Их разводили, дабы защититься от нечистой силы – русалок, ведьм и оборотней. Через огонь прыгали, в него бросали одежду, сжигали чучело, чтобы таким образом очиститься и спастись от болезней. В некоторых местах и скотину через костер прогоняли, чтобы защитить от мора. Подле костра угощались обязательной пищей: кашей, яйцами, салом, блинами, пивом. Вода тоже играла важную роль – люди обязательно ходили в баню, купались, ходили по росе и ею умывались. Утром с белым полотенцем шли в поле и собирали с его помощью капли воды с растений.

В купальские обряды входили песни, хороводы, игры (горелки, ручеек и т.п.), наблюдения за солнцем, заговоры. Например, читали заговор на успех. Для этого выходили в поле, выбирали самый высокий колос, срывали его, приговаривая: «Как этот колос выше других, так и я, раб Божий (имя), буду выше других». Затем колос зашивали в одежду и носили при себе.

Примет, связанных с днем Ивана Купалы тоже немало сложено. Если утром выпадала обильная роса, крестьяне радовались, ведь это предвещало хороший урожай огурцов. А звезды ночью обещали грибное лето. Также говорили: «На Иванов день цвет, на Ильин-то день хлеб». А уж если дождь начинал идти, то подобная погода должна была установиться до самого бабьего лета.

Интересно, что многие традиционные особенности Иванова дня распространяются и на другие праздники земледельческого славянского календаря. К примеру, через 40 дней после Пасхи на Вознесение утренняя обильная роса тоже считалась целебной. На поиски кладов ходили не только на Купалу, но и на восходе Духова дня. На седьмую неделю после Пасхи, в Троицын день, женщины тоже завивали венки и бросали их в воду (однако в эти дни купаться было нельзя). На Троицу также было принято украшать дома березовыми ветками.